Виникнення в Росії військово-юридичної школи було обумовлене створенням в першій чверті XVIII в. регулярної армії і флоту, установою військової юстиції і військово-юридичних спеціальностей. Для належного виконання обов’язків аудиторів, військових фіскалів і прокурорів була потрібна спеціальна військово-юридична освіта, знання загального законодавства, а також статутів, регламентів, артикулів, уміння правильне їх тлумачити і застосовувати.
Ідея створення спеціального закладу “для освіти військових законознавців” і її практична реалізація належить Петру I. 11 квітня 1719 р. його особливим “Високим Указом” повелівалося: “для науки аудиторських справ узяти у Військову колегію з шляхтськіх недоростків (юнкерів) двадцять чоловік добрих і молодих, грамоті і писати що уміють”.
Історія військово-юридичної освіти в СРСР →
Стоматология под наркозом.
Правовоєобразованіє як самостійна галузь достатньо конституйовано, але ряд ключевихпозіций, що стосуються концепції правової освіти, залишаються дискусійними. Внастоящей статті робиться спроба освітити ці питання, зробивши акцент напсихологичеськіє аспекти проблеми.
До питання про формування концепції правової освіти →
-
Вітчизняний читач, на жаль, не розпещений науково-довідковою літературою по історії має рацію, хоча спроби представити історико-правовий матеріал в стислій формі робилися не раз - або як загальні довідники по юридичній проблематике,1 або як спеціальні словари.2 відомості, що Проте приводяться в них, значною мірою застаріли, а частково викладені тенденційність. До того ж більшість цих видань стали бібліографічною рідкістю. Тому новий довідник по історії держави і права мимоволі привертає увагу як юристів, так і широкого читацького круга.
Словник відображає загальний стан нашої історико-правової науки, багато проблем якої як і раніше вивчено украй нерівномірно, і наводить на ряд міркувань більш загального характеру, які ми дозволимо собі висловити нижче, щоб не обмежуватися одній лише критикою і привернути увагу до деяких шляхів поліпшення якості довідкової літератури по історії має рацію.
Підготовлений колективом з десяти авторів Словник включає понад 1300 статей про державні і правові інститути Росії і зарубіжних країн. У короткій передмові мовиться про завдання, які покликане вирішувати видання: інформувати про найбільш значні законодавчі акти і еволюцію найважливіших державних і правових інститутів; освітлювати розвиток і спадкоємність понять і термінів, трансхронологичеськоє, що «мають, і інтернаціональне значення»; сприяти застосуванню порівняльного методу у вивченні історико-правових явищ (с.3). Подивимося ж, наскільки відповідає цим критеріям Словник.
Історія держави і права →
-
Родоначальник німецької класичної філософії Іммануїл Кант (1724-1804) в систематизованій формі обгрунтував політичну доктрину лібералізму. Кант рахував лібералізм ученням, єдино відповідним розуму, і підвів під нього філософський-етичну основу.
Канта по праву називають філософом свободи. Квінтесенцією етики мислителя є вчення про те, що людина - істота не тільки природне, але і вільне. «Кант прокладає нові початки розвитку і визначає напрям юридико-політичній думці XIX века»,1 - пише П.И.Новгородцев.
Вчення про право Кант в основному виклав в роботах: «Основи метафізики моральності» (1785); «Критика практичного розуму» (1788); «До вічного світу» (1795) і «Метафізика вдач в двох частинах» (1797), де він з позицій «практичного розуму» дає раціоналістичне обгрунтування вчення про право і державу.
Філософські основи політико-правового учення Канта містяться в роботі «Критика практичного розуму», де він розрізняє «речі в собі» (суть речі) і явища. По Канту, «річ в собі» непізнавана для теоретичного розуму. Не можна пізнати суть Бога, свободи, безсмертя душі. Але те, що недоступно для теоретичного розуму, знаходить пізнання в моральній свідомості. Коли ми намагаємося пізнати суть речей, ми стикаємося з нерозв’язними суперечностями (антиноміями). За допомогою теоретичного розуму можна довести, що Бог, свобода, безсмертя душі є і що їх немає.
Коли теоретичний розум впадає в агностицизм, тоді на допомогу приходять моральна свідомість, «практичний розум», які вселяють віру в ці непізнавані речі.
Вчення Канта про право і державу →